La figura del fantasma

Si bien tenemos una figura muy marcada de lo que es el fantasma desde lo que es la tradición Aristotélica, teniendo un principio en el que en si no alude a lo supra natural sino más bien esta se enfoca a una figura mental, es decir, para Aristóteles esta sería sino una representación de lo que es un objeto percibido por el alma, Por lo que si bien para la teoría Aristotélica es una idea principal para entender la concepción del conocimiento en tanto que si no hay fantasmas no hay comprensión de lo que percibimos pues no habría en ese caso fantasmas de las cosas. Es decir, no habría imágenes que lo que podemos pensar.

Por lo que, si bien entender que el aspecto fantasmal en la filosofía no se basa únicamente en esta idea de lo sobrenatural, se encuentra más relacionado con la percepción del conocimiento además de la concepción de las ideas. Esta idea del fantasma se ve retomada en la filosofía de Enzo Traverso, dado que este en su Melancolía de izquierda, este utiliza la idea del fantasma si bien más apegado a la tradición Aristotélica en tanto que es una herramienta para describir las ideas, luchas y en especial sueños revolucionarios que si bien parecen muertos o derrotados. Estos se encuentran presentes acechando en el presente esperando un momento para estos ser redescubiertos o en todo caso reinterpretados.

El comunismo, socialismo, anarquismo fueron una de las doctrinas de pensamiento que tomaron gran relevancia durante el siglo XX y adquirieron una fuerza tan grande que siguen siendo relevantes hasta la fecha, si bien el capitalismo adquirió mucho más poder que estas, no implican que se encuentren desaparecidos es más siguen tomando fuerza incluso cuando estas se encuentran de manera fantasmal. Son espectros que siguen influyendo en el pensamiento presente, si bien no se muestra de una manera directa esta sigue teniendo influencia, así como ser ideas moldeadoras de pensamiento.  Es por ello que la fuerza de los fantasmas del pensamiento si bien muestran su fracaso de estos movimientos sino también esta evidencia tanto sus logros como su potencial inacabado.

Otra noción interesante del fantasma  que se ve abordado desde Enzo Traverso es sino la idea del fantasma como una memoria histórica, es decir, el fantasma es un espectro que alude directamente a la memoria por lo que estos no se encuentran del todo olvidados si bien porque el mundo contemporáneo se esfuerza por que estos pensamientos tengan vida y relevancia para que este puede estar en constante reconocimiento,  también me recuerda a la idea que alguien vuelve a la relevancia cuando este se muere, un ejemplo de ello es Kafka dado que su obra se distribuye ya cuando este muere, este pensamiento se encuentra mucho reflejado por que ya dejo de ser un ente al que se le puede abordar directamente, es decir, la idea de generar una reinterpretación de una persona para entender su pensamiento es lo realmente interesante cuando se lee un autor muerto. SI bien se dirá que estas figuras son rastros del pasado que no se encuentran olvidados completamente tampoco es que estos se encuentran en un constante recuerdo de memoria colectiva.

Sino más bien que estos serían sino las sombras de las luchas pasadas que estos abordaron por lo cual si bien esta bien recordar estas figuras con nostalgia o melancolía por ya no estar aquí, por ejemplo, decir ojalá Marx hubiera estado aquí porque le hubiera gustado Panteón Rococo.  Si bien este enunciado no es uno que tiende a la nostalgia o a tocar fibras sensibles es uno que hace una conexión de ideas de objetos que al parecer totalmente desconectados uno de otro pero que pueden logra una unión por algún concepto en común. En este caso hablar sobre la clase trabajadora de una u otra forma.

            En este sentido, los fantasmas no son solo algo a recordar con nostalgia, sino que son las huellas de un pasado que reclama justicia, reconocimiento y una reconsideración crítica. Lo que me recordara al pensamiento de Derrida al retomar la metáfora marxista del "fantasma del comunismo" y desarrolla una teoría del "espectro" como algo que no está ni vivo ni muerto, que aparece en el presente como un rastro del pasado no resuelto. 

Que a su vez es la interpre5tación del fantasma del cual nos hablara Marx en tanto que para Marx el fantasma no es una figura sobrenatural, sino la sombra de una ideología que amenaza con desestabilizar el orden burgués. El uso metafórico de Marx destaca la idea de que las ideas y los movimientos sociales pueden actuar de manera espectral, anticipándose a realidades futuras y ejerciendo presión sobre el presente. Noción que ha día de hoy se encuentran todavía presentes Traverso ve en los fantasmas del pasado una fuerza que sigue influyendo en el presente, aunque de manera sutil y subterránea. Estos fantasmas no son necesariamente figuras del pasado que deben ser abandonadas, sino que pueden convertirse en fuentes de inspiración para imaginar nuevos horizontes de emancipación y justicia social.